在中国，很多字在命名时几乎是避之唯恐不及的，其中鬼字便是典型的代表。在传统观念中，鬼是指死去之人的灵魂，带有一种神秘且令人敬畏的色彩。那么，谁会给刚出生的孩子取个带鬼的名字呢？这是很多人难以理解的。
然而，这个让人心生敬畏的字眼，却被王诩所使用。王诩，亦称王禅，是百家争鸣时代的杰出人物之一，甚至与孔子齐名。后来，世人称他为鬼谷子，一个响亮而带有神秘感的名字。鬼谷子，生活在战国时期，是一位卓越的智者，既是一位博弈的高手，也是一位深谙人性与国家权谋的策士。 鬼谷子的智慧有多么非凡呢？可以说，整个战国时期几乎就是他精心布局的一盘棋。他的门下学生虽然数量不及孔子，但每一个学成出山的弟子，都是风云人物，举世瞩目。比如，苏秦，他联合六国抗秦，虽然秦国在当时尚算年轻，但苏秦已洞察到秦国的潜力，最终导致秦国十五年未敢越雷池一步，不敢轻易出函谷关。 而另一个著名的弟子张仪，成为了秦惠王时期的宰相，他巧妙地打破了苏秦的合纵之局，采用连横的策略，使六国从联合抗秦转变为亲秦。还有孙膑，他帮助田忌两次打败庞涓，奠定了齐国的霸业。而孙膑与庞涓原本都是鬼谷子的徒弟，甚至商鞅变法的商鞅，也出自鬼谷子的门下。可以说，战国的纷争与博弈，几乎都是由鬼谷子的弟子们主导的。那么，为什么这样一位雄才大略的人，反而给自己取了个带有鬼字的名字呢？对于这个问题，许多人认为，这是因为鬼谷子曾隐居在一个被称为鬼谷的地方，从而得名。但事实真的是这样吗？其实并非如此。 王诩使用鬼字，并不是因为地名的关系。其实，战国时期的鬼字，与我们今天所理解的鬼并不相同。在李斯的《谏逐客书》中有云：四时充美，鬼神降福。在这里，鬼与神是同义的，指的是天上降福的神仙。所以，王诩使用鬼字作为自己的名字，是有其深刻的寓意。 在战国时期，鬼这个字代表的是一种能够赐福、降妖的神明。在《论语·为政》中，有一句话提到：非其鬼而祭之，谄也。何晏对此做了解释：郑日：人神日鬼。这意味着，王诩并没有随便取名字，也没有将传统意义上的鬼怪灵异与自己挂钩。而是，他将自己视作神明，因此才取了鬼谷子这个名字。换句话说，鬼谷子可以理解为神谷子。 王诩选择这个名字，并非是过度夸大自己，而是因为他确实有超凡的才能。据说，他具有通天彻地的本领，能够深入理解自然的规律。无论他预测什么，都能一一应验，未曾失手。他所留下的书籍中，最为出名的便是《鬼谷子》，这本书影响深远，被誉为旷世奇书。此外，他的《本经阴符七术》和《鬼谷子天髓灵文》也同样被后人视为珍贵的智慧结晶。 鬼谷子的学生虽然学的只是他的一部分智慧，但都成了后世赫赫有名的谋士和兵家。比如孙膑、张仪、商鞅等，他们的成就足以证明鬼谷子的非凡才智。因此，鬼谷子的人与名字一样，都带着一份神秘的光辉，成为了历史中的传奇人物。
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